sexta-feira, 28 de dezembro de 2012

CONVOCATORIA
CONGRESO INTERNACIONAL SOBRE LITERATURAS AFROANDINAS.
HOMENAJE A LEONCIO BUENO
Lima, 26, 27 y 28 de junio de 2013




El Grupo de Estudios Literarios Latinoamericanos Antonio Cândido (GELLAC) de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional Federico Villarreal, el Instituto de Investigaciones Humanísticas (I.I.H.) de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Mayor de San Marcos y la Red Malunga de Investigación Afrodiaspórica de la Facultad de Artes y Humanidades de la Universidad de los Andes (Colombia) convocan a la comunidad académica a participar en el Congreso Internacional sobre Literaturas Afroandinas. Homenaje a Leoncio Bueno. Este evento tendrá lugar en Lima, Perú, los días 26, 27 y 28 de junio de 2013.
¿Qué significa ser “negro” en un continente que está definido por la presencia andina y por una conciencia identitaria nacional mestiza (el cruce entre lo blanco y lo indígena)? ¿Cuál es la naturaleza simbólica que adopta esta relación entre lo afrodescendiente y lo andino? ¿Cómo dicha relación ha sido representada por el discurso de la literatura? Son algunas de las interrogantes que surgen de una reflexión necesaria el día de hoy: pensar los modos en los que lo afrodescendiente y lo andino han entrado en contacto y, en algunos casos, incluso han llegado a constituir un producto cultural nuevo: lo afroandino.
Se ha reflexionado poco en relación a los mecanismos de representación, y a las implicaciones que estas representaciones tienen sobre lo afrodescendiente en su relación con lo andino en los imaginarios sociales y nacionales del continente americano. Por esta razón, los estudios literarios peruanos y latinoamericanos necesitan acercarse críticamente a estas manifestaciones discursivas debido a que su estudio puede contribuir a una mayor comprensión de la complejidad de nuestras sociedades. Ante esta necesidad crítica y teórica, el Congreso Internacional sobre Literaturas Afroandinas. Homenaje a Leoncio Bueno invita a reflexionar, dialogar y debatir sobre lo afroandino desde la perspectiva de la literatura y los estudios culturales.
En este contexto, uno de los ejes del congreso será la vida y obra de uno los autores más importantes de la literatura afroperuana: Leoncio Bueno.

TEMARIO
  • Literaturas afroandinas
  • Narrativa, poesía y teatro afroandinos
  • Tradiciones orales y literaturas orales afroandinas
  • Investigaciones sobre la vida y obra de Leoncio Bueno
  • Visibilidad e invisibilidad de la cultura afroandina en el Perú y América del Sur
  • Etnicidad / Raza e identidad en la literatura afroandina peruana y sudamericana
  • Escrituras de lo afroandino / sobre lo afroandino en el Perú y el resto de América del Sur (pasado y presente)
  • Invenciones del yo afroandino: crónicas, diarios, memorias, testimonios e historias de vida
  • Literatura afroandina y otras expresiones artísticas: música, danza, cine y fotografía

PRESENTACIÓN DE LOS TRABAJOS

RESÚMENES

Las propuestas de mesas y ponencias deberán ser enviadas vía correo electrónico hasta el 20 de abril de 2013, a los siguientes correos: congresoliteraturasafroandinas@gmail.com y gellac@gmail.com.
Las propuestas incluirán el título, el resumen (máximo 250 palabras, formato Word), la afiliación institucional, grado académico, y una breve hoja de vida del autor.

PONENCIAS

La extensión de las ponencias completas no deberá ser mayor de 9 cuartillas a doble espacio, lo que equivale a 2500 palabras y 20 minutos de lectura. Asimismo, se deberá adjuntar la reseña bio-bibliográfica del ponente.

PUBLICACIÓN

Los ponentes interesados en que sus trabajos formen parte de una publicación sobre el tema, deberán enviar hasta el 15 de octubre de 2013, a gellac@gmail.com, dos documentos adjuntos en formato Word: uno, sin nombre personal, con el título y el texto del artículo (6,500 palabras aprox.); otro, con el título del artículo y los datos personales. Las propuestas serán sometidas a la evaluación de un consejo editorial y a la lectura de pares académicos.

Valor de la inscripción y certificación

Ponentes
Ponentes nacionales, cincuenta soles
Ponentes internacionales, cuarenta dólares

COMITÉ ACADÉMICO:

Dr. Carlos García-Bedoya Maguiña (UNMSM)
Dr. Gonzalo Espino Relucé (UNMSM)
Dra. María Cândida Ferreira de Almeida (Universidad de los Andes-Colombia-RED MALUNGA)
Dra. Celia Cussen (Universidad de Chile)
PhD. Michael Handelsman (University of Tennessee, Knoxville)

COMITÉ EJECUTIVO:

Mg. Milagros Carazas (UNMSM)
Mg. Dorian Espezúa (UNMSM-UNFV)
Mg. Richard Leonardo (UNMSM-UNFV-GELLAC)
Mg. Nécker Salazar Mejía (UNFV)
Mg. Marcel Velázquez Castro (UNMSM)
Lic. Judith Paredes Morales (UNFV-GELLAC)
Bach. Regina Martínez (UNFV-GELLAC)
Bach. Fernando Honorio Hernández (UNFV-GELLAC)


COMISIÓN ORGANIZADORA:

Grupo de Estudios Literarios Latinoamericanos Antonio Cândido (GELLAC)
Instituto de Investigaciones Humanísticas, de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas, de la Universidad Mayor de San Marcos
Red Malunga de Investigación Afrodiaspórica de la Facultad de Artes y Humanidades de la Universidad de los Andes (Colombia)

Direcciones de Internet:



CONSULTAS Y ENVÍOS DE RESÚMENES Y PONENCIAS

Grupo de Estudios Literarios Latinoamericanos Antonio Cândido (GELLAC):

Nós temos que falar e cobrar dos nossos Deputados Federais sobre a importância do Projeto de Lei 7447/2010. Seu apoio é de fundamental importância para todos os Povos e Comunidades Tradicionais do Brasil. Destaco que há poucos deputados que vestiram a nossa camisa e precisamos de mais apoio para essa empreitada. No momento o Projeto Lei 7447, está na pauta da Comissão dos Direitos Humanos e provavelmente deverá ser votado no inicio de 2013.

Salientando que nós, Povos de Terreiro, somos formados de varias etnias de Povos, por exemplo: Bantu, Yorubá, Fon, Igexá entre outros. E não podemos fazer uso de uma só língua e cultura, como sempre usa-se o Yorubá. Só estamos neste grupo de Povos e Comunidades Tradicionais por nós sermos diferenciados e plurais, enquanto etnia, cosmovisão, línguas, culturas, religiões, culinárias, etc.
Somos “ Povos” e não “Comunidades”. O conceito de POVO para os Povos de Terreiro é resultado da consulta a nível nacional, realizada em 2007,pela Comissão Nacional de Povos e Comunidades Tradicionais, no qual a ACBANTU participou em vários estados. Esta foi a auto identificação estabelecida por nosso segmento, com base em nossa trajetória histórica e em nossos valores civilizatórios.

É muito importante a aprovação deste Projeto de Lei para nós Povos e Comunidades Tradicionais. Compreendendo que fazem parte, grupos diferenciados como os Povos Indígenas, Terreiros e Ciganos e as Comunidades: Quilombolas, Pescadores artesanais, Extrativistas, Polmeranos, Fundo e Feixe de Pasto, Pantaneiros, Caiçara, etc...
`Mvu wa mpa wa mbote, vo Nzaambi, Bakulu etu ye za `Nkisi[1] bawoonso batukwatesa ye saambulwa.
“Feliz ano Novo, que Deus, nossos Ancestrais e todos os `Nkisi nos potejam e abençoe!”


Nguunzu/ Gunzu, Axé para todos.
Taata Konmannanjy

Ponto de Exú Marabô

Lá no cruzeiro ele gira...
No mato ele gira...
Na praia ele chegou!!! (2x)

Quem é o homem da calunga...
E de Ganga...
Ele é Exú de Marabô (2x)